Tiên Ngạo Chương 220: Rèn Kiếm Của Mình (hạ).

Chương trước: Chương 220: Rèn Kiếm Của Mình.

Hiện tại Dư Tắc Thành vẫn còn đang nghiền ngẫm kiếm tâm, dùng tất cả những cảm ngộ vừa rồi dần dần hình thành kiếm tâm của mình. Nhưng Dư Tắc Thành vẫn cảm thấy có gì không đúng, kiếm lý mà mình dùng để lãnh ngộ kiếm tâm này dường như thiếu đi thứ gì đó... Đúng vậy, thiếu đi linh hồn, linh hồn của Kim Dực kiếm này.

Bất chợt Dư Tắc Thành bừng tỉnh ngộ, Kim Dực kiếm lấy Kim làm tên, không phải chỉ nói suông. Kim vốn đầy sát khí, nội liễm không gì không phá được, cho nên Kim Dực kiếm của ta chính là kiếm cương mãnh, kiếm liều mạng, kiếm hủy diệt. Tâm này là kiếm, vượt mọi gian nan, chém hết mê muội, đây là Kim Dực kiếm của ta. Dù là ngự kiếm phi hành, ta cũng phải chém toạc hư không, chém rách trời cao, xé không phi hành.

Niệm này vừa nảy, lập tức toàn thân Dư Tắc Thành toát ra hào quang sáng rực, kiếm chủng tổ sư nằm yên trong cơ thể hắn vốn chưa được tiến hành luyện hóa, lúc này dần dần thức tỉnh, sau đó dung hợp thành một thể cùng Dư Tắc Thành, hóa thành kiếm tâm kiếm ý Kim Dực kiếm của Dư Tắc Thành.

Dư Tắc Thành mở bừng mắt nhìn sư phụ. Nam Thiên Chân Nhân thấy cảnh tượng như vậy lập tức gật gật đầu, xem như ngợi khen Dư Tắc Thành:

- Kiếm tâm đã kết, kiếm ý đã sinh, coi như hoàn tất.

- Chúng ta bắt đầu bước thứ ba, luyện kiếm. Luyện kiếm này chia làm hai luyện, luyện thứ nhất là tu luyện kiếm thuật, cụ thể là tu luyện tâm pháp của Kim Dực kiếm, tu luyện pháp quyết của Kim Dực kiếm, dần dần nắm được Kim Dực kiếm thông suốt.

- Luyện thứ hai chính là luyện chế phi kiếm. Lấy hai thanh phi kiếm làm mẫu kiếm, luyện thành đôi kim phi dực thứ nhất của con, học tập năm kiếm khác. Một thanh phi kiếm cũng được, nhưng vì nhất mạch chúng ta tu luyện Kiếm Phi Dực lúc nào cũng lấy hai thanh phi kiếm làm mẫu kiếm, bởi vì cánh lúc nào cũng có đôi có cặp.

- Mẫu kiếm này vô cùng quan trọng, bởi vì những phi kiếm khác đều có thể thay, duy chỉ mẫu kiếm này không thể thay. Hơn nữa mẫu kiếm này sẽ làm Kiếm Phi Dực, sự tồn tại của mẫu kiếm trong cả hệ thống kiếm thuật này sẽ quyết định chiến lực của con trong tương lai.

Tuy rằng kiếm thuật phái ta có thể thăng bậc cho mẫu kiếm này nhưng tố chất cơ bản của mẫu kiếm là vô cùng quan trọng. Nếu mẫu kiếm quá yếu kém cho dù thăng bậc cao đến mức nào cùng bằng vô dụng. Bất quá con cũng vô cùng may mắn. Nhị sư huynh tặng cho con cặp Thiên Tân kiếm vừa khéo thích hợp sử dụng làm mẫu kiếm, đây có lẽ cùng là nguyên nhân mà con chọn Kim Dực kiếm. Năm xưa sư phụ bất quá chỉ có một cặp phi kiếm tứ giai làm mẫu kiếm, con mới bắt đầu đã có được phi kiếm lục giai, thật sự là vô cùng may mắn.

Dư Tắc Thành lại hỏi:

- Sư phụ, luyện kiếm xong, sau đó phải làm gì nữa?

Nam Thiên Chân Nhân đáp:

- Chỉ luyện (tập) kiếm mà thôi, trăm luyện ngàn luyện, vạn lý tinh thông. Nếu không biết cách sử dụng, lúc lâm trận đối địch cũng chỉ là đồ bỏ, không có chút tác dụng nào.

- Sau đó phải học tập cách dùng kiếm, phải hiểu rõ tác dụng của Kim Dực kiếm khi đối địch, làm thế nào để xé không phi hành, làm thế nào tấn công địch ở xa, làm thế nào tự thủ cho mình, làm thế nào phán chấn đối phương, làm thế nào chuyển vị trí, làm thế nào phá ngàn vạn quân địch.

- Đợi đến khi con hiểu rõ tất cả là có thể tu luyện chiêu thức kiếm pháp Kim Dực kiếm, tu luyện Kim Dực cửu thức nhị thập thất trảm hoàn toàn tinh thông, khi ấy Kim Dực kiếm này mới gọi là tiểu thành.

Dư Tắc Thành nghe xong mới hiểu, thuật điều khiển phi kiếm mà lúc trước mình học được của Lục Thủ Chân Quân so với Kiếm Phi Dực này chỉ là đứa trẻ ba tuổi cầm đũa múa may loạn xạ. Hắn lại hỏi:

- Sư phụ, đây mới gọi là tiểu thành sao, vậy thế nào mới là đại thành?

Nam Thiên Chân Nhân đáp:

- Khi con có thể tùy ý sử dụng Kim Dực cửu thức nhị thập thất trảm đối địch, kiếm xuất tùy tâm, không còn lệ thuộc vào kiếm chiêu kiếm thức, đó chính là cảnh giới trung thành. Khi con có thể sáng tạo ra kiếm chiêu kiếm thức Kim Dực kiếm của riêng mình, khi đó mới là cảnh giới đại thành. Khi con đối chiến với địch, xuất ra chiêu thức hoàn toàn không có kiếm chiêu kiếm thức của Kim Dực kiếm, nhưng lại chính là kiếm tâm kiếm ý của Kim Dực kiếm, lúc ấy con đã đạt cảnh giới đỉnh phong. Con đường phía trước còn rất dài, con cũng nên từ từ tu luyện.

- Hiện tại ta chỉ dạy con tổng thể, trong đó còn có vô số chi tiết, phân nhánh, sau này tới thời gian cụ thể, vấn đề cụ thể, ta sẽ dần dần giải thích nghi hoặc, truyền thụ cho con.

Lại đây, ta dạy cho con Luyện Kiếm thuật của phái ta trước, bản phái có tất cá mười ba pháp môn luyện kiếm, nhưng pháp môn thích hợp cho con luyện Thiên Tân kiếm thành mẫu kiếm của Kiếm Phi Dực chỉ có sáu loại, bao gồm Hóa Kiếm thuật, Ngưng Kiếm thuật, Dưỡng Kiếm thuật, Kình Kiếm thuật, Thối Kiếm thuật, Ký Kiếm thuật.

- Luyện Kiếm thuật phái ta chia làm hai hình thức. Thứ nhất là lấy phi kiếm của các phái khác luyện hóa thành phi kiếm thích hợp với Lục Kiếm của phái ta, như vậy chẳng những sè thay đổi thành phần cấu tạo nên phi kiếm, mà còn có thể thăng bậc phi kiếm, là biện pháp mà đại đa số người trong phái ta chọn dùng.

- Thứ hai là tìm tài liệu, từ từ luyện chế phi kiếm theo ý muốn của mình. Nguyên liệu vốn khó tìm, thời gian luyện rất lâu, cũng chỉ có Tứ sư huynh của con mới làm như vậy, ngồi dưới gốc bồ đào mười năm mới luyện ra được một thanh bản mệnh thần kiếm.

- Hiện tại ta sở hữu một trăm lẻ tám Phi Dực kiếm, ba mươi sáu Tinh Vũ kiếm, bảy thanh Tâm Tuệ kiếm, chín thanh Tiêu Diêu kiếm, hai mươi mốt thanh Ngưng Lão kiếm. Đáng tiếc ta không luyện thành một thanh Quang Ngục kiếm nào, ta luyện Kiếm Quang Ngục vô cùng chậm chạp, mãi không thể nhập môn. Nếu như luyện thành Kiếm Quang Ngục, lúc ấy ta có thể hợp nhất Lục Kiếm, hóa thành kiếm cưu, sinh thành kiếm noãn, có thể hóa thành Nguyên Anh.

- Những phi kiếm của ta toàn bộ đã đạt tới lục giai, nhưng muốn đạt tới thất giai, phải chờ khi ta đạt tới Nguyên Anh kỳ mới được. Bất quá trong số những phi kiếm này cũng chỉ có bốn loại là có thể thăng giai.

- Hiện tại ta sẽ nhất nhất truyền thụ Luyện Kiếm thập tam thức cho con. Ngũ Hành Nghịch Sinh Hóa Long Kiếm, Kim Thủy Phong Mang kiếm của con trong đó đều có thuộc tính Kim, hoàn toàn có thể thông qua pháp môn này luyện hóa chúng thành một đôi Phi Dực kiếm, bất quá đôi Phi Dực kiếm này cũng chí là phi kiếm ngũ giai. Con cần phải tiến vào Kim Đan kỳ mới có thể hóa hư thành thật, luyện hóa chúng thành phi kiếm lục giai. Được rồi, Tắc Thành hãy nghe cho kỹ, Luyện Kiếm thập tam thức của phái ta gồm có...

Cứ như vậy, hai người bắt đầu quá trình dạy kiếm học kiếm, thời gian trôi nhanh như chớp, nháy mắt trôi qua từng ngày, từng tháng, lưu chuyển không ngừng.

Dưới sự tận tâm dạy bảo của Nam Thiên Chân Nhân. Dư Tắc Thành bắt đầu hành trình luyện kiếm của mình. Học tập từng chút một vô thượng kiếm thuật của Hiên Viên kiếm phái, bắt đầu luyện ra ba thước kiếm của riêng mình.

Chỉ trong thoáng chốc, Dư Tắc Thành học kiếm đã được hai năm.

Trong thời gian hai năm này Dư Tắc Thành đã luyện Kim Dực kiếm tới cảnh giới tiểu thành, đã hoàn toàn nắm được Kim Dực cửu thức nhị thập thất trảm. Nhưng hết thảy chỉ là tu luyện trong không gian ý thức Diễn Võ, bởi vì hắn còn chưa luyện thành đôi Kim Dực kiếm đầu tiên.

Sau khi Dư Tắc Thành học được Hiên Viên kiếm thuật, bắt đầu luyện chế Thiên Tân kiếm của mình. Sư phụ chọn cho hắn Hóa Kiếm thuật, Ngưng Kiếm thuật, Dưỡng Kiếm thuật, Phu Kiếm thuật, Thối Kiếm thuật, Ký Kiếm thuật, hắn không hề sử dụng, mà lại chọn môn kiếm thuật phổ thông nhất, cơ bản nhất là Luyện Kiếm thuật.

Hóa Kiếm thuật dùng pháp trận luyện kim chỉ một lần lập tức luyện thành phi kiếm mà mình mong muốn. Thuật này cần phải có năng lực luyện kiếm rất cao, phải hiếu biết chính xác hết thảy tư liệu luyện hóa phi kiếm, và tất cả tin tức về phi kiếm mình muốn thu được. Sau đó thông qua tính toán quá trình luyện kiếm, tính toán khả năng nảy sinh vấn đề cuối cùng mới xác định bước đi.

Có thể nói là ngàn ngày tính toán, trăm ngày bày trận, nháy mắt là thành. Thuật này cần kẻ luyện kiếm có rất nhiều kiến thức và kinh nghiệm, nếu không xác suất thất bại sẽ rất cao. Nhưng phi kiếm luyện được cũng sẽ có xác suất dị hóa rất cao, dễ dàng nhận được phi kiếm tinh phẩm.

Ngưng Kiếm thuật là pháp thuật sử dụng chậm chạp, dần dần luyện hóa phi kiếm thành một loại vật chất kỳ dị, như nước như khí, sau đó kết tinh ngưng hóa thành phi kiếm mà mình cần. Thuật này luyện kiếm tất thành, nhưng luyện thành phi kiếm sẽ kém hẳn Dựng Kiếm thuật. Thuật này dùny kỳ môn dị thuật hóa thành kiếm thai, dùng chính thân thể của mình thai nghén giống như nữ nhân. Mười tháng hoài thai, đến khi sinh nở sẽ được phi kiếm mà mình mong muốn. Phi kiếm được luyện chế bằng thuật này tâm ý tương thông cùng chủ nhân, giống như một thế, gần như luyện ra thanh nào cùng là phi kiếm cực phẩm. Thế nhưng thuật này có xác suất nguy hiểm rất cao, trong thời điểm sinh nỡ có đôi khi xảy ra hiện tượng kiếm hiện người vong, hoặc là một thây hai mạng. Hơn nữa quá trình thai nghén kiếm vô cùng nghiêm ngặt, không thể tranh đấu cùng người khác.

Phu Kiếm thuật là một biến tướng của Dựng Kiếm thuật, hóa phi kiếm thành kiếm noãn, hàng ngày luyện hóa. Pháp này giảm xác suất nguy hiểm xuống rất thấp, tuy rằng phi kiếm nhận được cũng không đạt tới cực phẩm như Dựng Kiếm thuật, nhưng có thể đồng thời ấp nhiều phi kiếm một lượt, hơn nữa chủng loại của phi kiếm nhận được cũng vô cùng đa dạng. Nếu như sử dụng thuật này thích hợp mới có khả năng nhận được phi kiếm cực phẩm.

Tiên Ngạo

Tác giả: Vụ Ngoại Giang Sơn

Xem tiếp: Chương 221: Bích Linh Ký Kiếm.

Tìm chuyện

Tiên Ngạo Chương 220: Rèn Kiếm Của Mình (hạ).

Bạn đã đọc thử chưa?

Nơi Này Yêu Khí Rất Nặng

Tẩu Thác Lộ (Tập 2) - Tuần Trăng Mật

Chong Chóng Trong Gió

Hồng Thủy

Perfect Game - Trò Chơi Hoàn Hảo

Liên kết nhanh

Liên hệ