Tiên Ngạo Chương 993: Là Nghịch Hay Thuận? - Tứ Cửu Thiên Kiếp (hạ)

Chương trước: Chương 993: Là Nghịch Hay Thuận? - Tứ Cửu Thiên Kiếp (thượng).

Tự nhiên phẫn nộ, hình thành thiên tai tai kiếp, đây là lực lượng Dư Tắc Thành mới lãnh ngộ. Không cần sử dụng toàn bộ lực lượng của Thiên Đạo Tự Nhiên, chỉ cần sử dụng một phần trong đó, mô phỏng theo đủ các loại thiên tai đáng sợ trong thiên nhiên, đó chính là lực lượng hùng mạnh nhất của mình.

Lực lượng này chính mặt tàn bạo của tự nhiên, thiên tai hủy diệt hết thảy có nguồn gốc từ thiên nhiên. Dốc hết toàn lực của mặt tàn bạo này phá hoại toàn tự nhiên, đây cũng là pháp môn sử dụng của Thiên Đạo Tự Nhiên.

Lực lượng này là đáng sợ nhất, có thể khiến cho vạn vật tan biến, chúng sinh diệt vong.

Tuy nhiên hết thảy đều là một cảm giác mông lung mờ mịt,Dư Tắc Thành vẫn chưa thể lập tức sử dụng nó trên kiếm của mình. Nhưng Dư Tắc Thành biết rằng, đây sẽ là phương pháp ngự kiếm về sau của mình.

Dư Tắc Thành vừa hiểu ra được đạo lý này, tám mươi mốt loại pháp tắc Thiên Đạo của hắn đột nhiên gia tăng thêm bốn loại. Bốn loại pháp tắc Thiên Đạo mới này từ trước tới nay Dư Tắc Thành chưa từng tiếp xúc qua. không ngờ gia tăng chỉ trong một niệm.

Đáng tiếc những loại pháp tắc Thiên Đạo này, Dư Tắc Thành vẫn chưa thể lãnh ngộ hoàn hào, cần chậm rãi nghiên cứu thử luyện, mới có thể dần dần nắm giữ. Bất quá Thiên Đạo Tự Nhiên của mình lại hùng mạnh thêm một bước, đó là sự thật rành rành không thể nào thay đổi.

Ngoại trừ pháp tắc Thiên Đạo gia tăng, Dư Tắc Thành có linh cảm rằng lực Thần Uy thứ ba của mình sắp sửa sinh ra.

Lực Thần Uy này không cần sử dụng Hồng Mông tử quang, nó sinh ra một cách tự nhiên.

Đây là một thay đổi kéo theo thay đổi khác.

Lực Thần Uy này sinh ra vượt rất xa tưởng tượng của Dư Tắc Thành.

Kiếm Ý Hư Vô sinh ra lực Thần Uy thứ ba của Dư Tắc Thành, không ngờ lại là ban cho sinh mạng.

Đúng vậy, lực Thần Uy thứ ba này hết sức thần kỳ, có thể biến vật phẩm trở thành sinh linh.

Thật ra lực Thần Uy thứ ba mà Dư Tắc Thành đạt được cũng có nguyên nhân của nó.

Dư Tắc Thành lãnh ngộ được mặt tàn bạo của Thiên Đạo Tự Nhiên, thiên tai có thể hủy diệt hết thảy. Nhưng dù cho thiên tai đáng sợ tới mức nào, cũng sẽ có sinh linh còn sống sót.

Lửa cháy thiêu rụi đồng cỏ, vẫn còn mầm móng bên dưới, sang Xuân lại này mầm. Sóng thần nơi biển cả càn quét hết thảy, nhưng vẫn có cá tôm dưới đáy biển còn sống sót. Động đất lật nhào hết thảy, nhưng chim bay trên trời vẫn không ảnh hưởng.

Cho dù trời giáng thiên tai nặng nề tới mức nào, cũng sẽ có sinh linh kiên cường còn sống sót. Đây cũng giống như lời của bọn hủ nho thường hay nói, trời cao có đức hiếu sinh, lúc nào cũng chừa lại một đường sinh cơ.

Cho nên lực Thần Uy thứ ba của Dư Tắc Thành là ban cho sinh mạng.

Kiếm Ý Hư Vô của Dư Tắc Thành là do kiếm ý Băng Tuyết biến thành, khiến cho vạn vật đông cứng, đóng băng thiên địa, đông hết thảy thành hư vô.

Nhưng vật cực tất phản. Vô Trung Sinh Hữu, cho nên lực Thần Uy thứ ba do Kiếm Ý Hư Vô sinh ra chính là ban cho sinh mạng, từ hư vô sinh ra sinh mạng mới.

Đây là lực Thần Uy thứ ba mà Dư Tắc Thành lãnh ngộ được từ mặt tàn bạo của Thiên Đạo Tự Nhiên.

Nhưng cũng có một điều lúc nào cũng xảy ra, đó là chuyện sì có lợi ắt cũng có hại.

Dư Tắc Thành tiến vào cảnh giới Độ Kiếp, Thiên kiếp dần dần xuất hiện.

Vốn từ Nguyên Anh Chân Quân thăng tiến Phản Hư Chân Nhất, phải vượt qua một lần Thiên kiếp.

Dư Tắc Thành lãnh ngộ Thiên Đạo Tự Nhiên, chính là lực Thần Uy thăng tiến cảnh giới Thần Ngã. Đúng ra Thiên kiếp phải xuất hiện vào lúc ấy, đột nhiên tiêu tan một cách vô cùng khó hiểu.

Lần này Dư Tắc Thành nâng cao cảnh giới, tiến vào cảnh giới Độ Kiếp, Thiên kiếp trở nên mạnh mẽ vô cùng, cảnh giới Thần Ngã của Thiên Đạo Tự Nhiên Dư Tắc Thành không thể nào hóa giải. Cho nên Thiên kiếp xuất hiện, dần dần tụ tập trên đầu Dư Tắc Thành.

Thiên kiếp là ác mộng của người tu tiên, chủ yếu tồn tại dưới hình thức lôi kiếp oanh kích thăng vào người. Người tu tiên gặp phải Thiên kiếp, thành thì một bước lên trời, bại thì hồn bay phách lạc, vạn kiếp bất phục.

Trong ghi chép của Bất Ngôn tông, Thiên kiếp được chia làm chín loại, gọi là Cửu Cửu Thiên kiếp.

Nhất Cửu Thiên kiếp, Nhị Cửu Thiên kiếp, Tam Cửu Thiên kiếp...

Mỗi lần gia tăng một cửu, cường độ Thiên kiếp cũng gia tăng gấp mấy lần. Nhưng có thể xác định nhân gian chỉ có Tứ Cửu Thiên kiếp, bởi vì sau Tứ Cửu Thiên kiếp, người tu tiên đắc tiên vị, ắt sẽ phi thăng Tiên giới, không còn lưu luyến nhân gian, cho nên chỉ có thể xác định có Tứ Cửu Thiên kiếp.

Truyền thuyết Lục Cửu Thiên kiếp có thể thành quà vị Thiên Tiên, Cửu Cửu Đại Thiên kiếp, có thể thành Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên, tung hoành hết thảy không gian thứ nguyên.

Phàm là người tu tiên đạt tới cảnh giới Phản Hư Chân Nhất, lãnh ngộ pháp tắc Thiên Đạo của mình, thiên địa ắt sinh một lần Thiên kiếp, đây gọi là Nhất Cửu Thiên kiếp.

Nhất Cửu Thiên kiếp cũng không chỉ xuất hiện khi người tu tiên lãnh ngộ pháp tắc Thiên Đạo lần đầu tiên. Chỉ cần ở thế giói Thương Khung, người tu tiên thi triển thực lực phía Nam. dốc hết toàn lực ra tay, vậy Nhất Cửu Thiên kiếp sẽ tự động sinh ra, giáng xuống người kẻ để lộ thực lực kia.

Lúc trước Già Lam đại chiến Thần Hà Thần Quân. Thiên kiếp xuất hiện khi đó chính là Nhất Cửu Thiên kiếp. Khi Dư Tắc Thành đại chiến Tư Đồ Nhã, Thiên kiếp mà hắn khống chế cũng là Nhất Cửu Thiên kiếp.

Thiên Cam Lão Tổ Tàng Tinh Tử của Thanh Hài phái, còn gọi là Bất Diệt lão tổ, chuyển thế vô số lần. nhưng không có lần nào vượt qua Nhất Cửu Thiên kiếp, cũng trở thành Phản Hư Chân Nhất.

Nhất Cửu Thiên kiếp sinh ra chính đạo kiếp lôi, nhưng cũng là yếu nhất trong các loại Thiên kiếp, hoàn toàn có thể che chắn.

Thuật che chắn Thiên kiếp như vậy, trận chiến năm xưa ở Thiên Mục tông, Dư Tắc Thành trải qua vài lần đại chiến môn phái, đã từng sử dụng pháp thuật Tị Kiếp, hoàn toàn có thể tránh đi Nhất Cửu Thiên kiếp.

Chân Nhất Thần Quân đạt tới cảnh giới Thần Ngã, dung hợp pháp tắc Thiên Đạo hoàn mỹ như Dư Tắc Thành. Nhất Cửu Thiên kiếp, không hề cảm ứng được, tuyệt đối không sẽ xuất hiện.

Rất nhiều người tu tiên đạt được pháp tắc Thiên Đạo, trở thành Phản Hư Chân Nhất, đều có thể sử dụng pháp thuật TỊ Kiếp để che chắn Thiên kiếp. Chỉ cần Chân Nhất Thần Quân không toàn lực ra tay, vậy Nhất Cửu Thiên kiếp sẽ không xuất hiện.

Hiện tại Dư Tắc Thành đối mặt Nhị Cửu Thiên kiếp. Bởi vì hắn tiến nhập cảnh giới Độ Kiếp, cho nên Thiên kiếp xuất hiện.

Cái gọi là cảnh giới Độ Kiếp, thật ra chính là bắt đầu Hóa Đạo. Theo sự hiểu biết về pháp tắc Thiên Đạo của Chân Nhất Thần Quân gia tăng, lực lượng càng ngày càng mạnh, càng ngày càng nắm giữ pháp tắc Thiên Đạo mà mình lãnh ngộ.

Nếu miệng vết thương trên thân thể con người bị hư hoại, hệ thống miễn dịch trong cơ thể sẽ tự động tiến hành điều chinh, tiêu diệt mầm bệnh.

Huống chỉ là pháp tắc Thiên Đạo, Thiên Đạo vô thường dần dần cảm giác được kẻ lạ xâm nhập mình, tự nhiên phải có phản ứng thanh trừ Chân Nhất Thần Quân xâm nhập pháp tắc Thiên Đạo, chủ yếu chia làm hai phương diện đả kích.

Thứ nhất là nguy cơ Hóa Đạo trong âm thầm lặng lẽ. Nó khiến cho Chân Nhất Thần Quân đắm chìm trong lực lượng hùng mạnh, dần dần lạc mất bàn tâm, cuối cùng đồng hóa cùng pháp tắc Thiên Đạo, biến thành một phần tử của Thiên Đạo.

Thứ hai chính là Nhị Cửu, Tam Cửu Thiên kiếp, mạnh mẽ mà trực tiếp, đánh chết Chân Nhất Thần Quân lãnh ngộ pháp tắc Thiên Đạo.

Chính là vì Thiên Đạo phát hiện ra Chân Nhất Thần Quân, bắt đầu phản kích, cho nên mới đạt tới giai đoạn Hóa Đạo, lúc này mới định ra cảnh giới Độ Kiếp.

Sở dĩ Nhị Cửu, Tam Cửu Thiên kiếp sinh ra, chính là vì kẻ lãnh ngộ pháp tắc Thiên Đạo đột nhiên ngộ đạo. Giống như Dư Tắc Thành, lực lượng gia tăng rất nhiều, biến hóa tăng vọt đột ngột như vậy sẽ bị Thiên Đạo phát hiện ngay tức khắc, mới hình thành lôi kiếp đánh chết.

Chỉ cần vượt qua lôi kiếp, không xuất hiện tình huống đốn ngộ, thực lực gia tăng mạnh mẽ, Tam Cửu Thiên kiếp, sẽ không xuất hiện, mãi cho đến Tứ Cửu Thiên kiếp.

Tứ Cửu Thiên kiếp là Chân Nhất Thần Quân bắt buộc phải chịu đựng. Nếu không trải qua Thiên kiếp này, không đoạn được phàm căn. Chân Nhất Thần Quân sẽ không thể phi thăng, rời khỏi nhân gian.

Tứ Cửu Thiên kiếp trở thành Thiên kiếp phi thăng, năm xưa hai vị Thần Quân Chung Cực Vô Lượng nhốt Thiên Ma Ma Chủ lại, chống đỡ Thiên kiếp này, thuận lợi phi thăng.

Hữu Hùng sư tổ của Hiên Viên kiếm phái hóa thân Hoàng Long, phá giải Hỗn Độn kiếp đáng sợ nhất trong Tứ Cửu Thiên kiếp mà phi thăng. Lão bất tử lừa gạt Tứ Cửu Thiên kiếp, lão điên trực tiếp phá hủy Tứ Cửu Thiên kiếp, phi thăng Tiên giới.

Thông thường vượt qua Tứ Cửu Thiên kiếp phi thăng, được chia làm ba trạng thái. Thứ nhất chính là trạng thái nguyên thần rất phổ biến. Thân thể hồng hóa, hóa thành nguyên thần, phi thăng Tiên giới. Vô Lượng Thần Quân của Vô Lượng tông, lão bất tử, lão đông tây của Hiên Viên kiếm phái đều là như vậy.

Trạng thái thứ hai chính là thực lực hùng mạnh, có thể bảo vệ nhục thân, thân thể thành thánh, phi thăng Tiên Giới. Chung Cực Thần Quân của Vô Lượng tông chính là như vậy.

Trạng thái thứ ba chính là dị hóa phi thăng, hùng mạnh tới mức không cần tuân theo quy tắc tiếp dẫn của Tiên Giới, thiên địa do mình. Giống như Hữu Hùng sư tố hóa thân Hoàng Long, lão điên đánh tan cầu vồng tiếp dẫn. ta muốn đi là đi, tự do phi thăng.

Thật ra cái gọi là Nhị Cửu, Tam Cừu Thiên kiếp, khác với Tứ Cửu Thiên kiếp, cũng không phải là không thể nào tránh khỏi. Chỉ cần không ngộ đạo, tu luyện bình tĩnh, nước chày thành sông, giống như luộc ếch trong nồi, pháp tắc Thiên Đạo sẽ không thể nào phát hiện. Cái gọi là Nhị Cửu, Tam Cửu Thiên kiếp tự nhiên sẽ không xảy ra.

---o0o---

Xem tiếp: Chương 994: Hậu Thổ Hư Không.

Tìm chuyện

Tiên Ngạo Chương 993: Là Nghịch Hay Thuận? - Tứ Cửu Thiên Kiếp (hạ)

Bạn đã đọc thử chưa?

Chỉ Yêu Chiều Thế Tử Phi

Sủng Tam Phu

Vĩnh Hằng Trấn Thủ Nhân

Tình Nguyện - Tâm Ất

Cô Gái Ăn Thức Ăn Mèo

Liên kết nhanh

Liên hệ